Andalucía es mi matria, una matria a la que estoy unida por un resistente cordón umbilical, imposible de quebrantar, la matria de la que nunca quise apartarme a pesar de las oportunidades que se presentaban fuera, es mi fuente de inspiración, el faro que me señala siempre el puerto a donde volver cuando estoy lejos, un sentimiento tan profundo como difícil de describir, es un poema infinito, un compás propio, una seguiriya que no encuentra consuelo, un bálsamo para el dolor, un sueño, un aroma único, una herida abierta, una realidad que no me gusta y que lucho por cambiar, una forma de vivir y de relacionarme con el mundo, una identidad de maravillosa mezcla humana como pocas, es una tierra que gestó cuatro culturas y supo parirlas en una sola como en ningún otro lugar del mundo, es Infante y su ideal, es el acento que amasan los siglos en los pueblos milenarios, es un constante anhelo de consciencia despierta en nuestra gente, es saber celebrar la vida en primavera, es la memoria de sus hijos cruelmente expulsados, es la histórica rebelión campesina de sus jornaleros, es una larga lista de expolios, es sabiduría popular, es gente de barrio charlando sentada en las puertas en  noches de verano, es un venir de Ronda buscando la flor del pueblo, esa flor de mayo que sigue sin florecer, es la valentía de un Quejío andaluz que derribó clichés y tópicos para mostrar la Andalucía que ocultaban y que nos robaban para venderla como bisuteria y que cambió la historia del teatro y del flamenco, es un 4 de Diciembre, es una tierra nunca entendida por quienes nunca miran las estrellas, es una revolución pendiente, una conquista castellana que quiso apagarnos, una maldita pobreza que no corresponde a esta tierra rica, una utopía a la que alguna vez nos acercaremos,  un dolor jondo y heredado  que me llega desde la noche de los tiempos, una brújula que me señala el sur para que no me pierda, es una gran historia no contada, es la solidaridad de los humildes y la grandeza de los pueblos que fueron luz , es una forma de resistencia, es el alimento de mi alma, un refugio en tiempos de tormenta, una blanca y verde esperanza que alumbra mi horizonte, Es mi Andalucía, mi país, mi tierra, la casa desde donde puedo ver todo el planeta. 

                                                Palestina y el horror

Hay causas legítimas- lo hablaba ayer con un amigo- a las que apoyamos. Y la causa palestina es una de ellas sin lugar a ninguna duda. Pero, más allá de la hipocresía y la inutilidad consciente de las organizaciones internacionales movidas por intereses de todo tipo que pretenden hacernos creer que están muy preocupados en buscar solución, tenemos que alzar la voz individualmente desde el humanismo, el corazón, el sentido común y la denuncia de la violencia. Sin miedo a que nos tachen de lo que quieran tacharnos unos y otros. Yo, como ser humano, como madre, como mujer, no puedo defender ni apoyar a grupos de fanáticos de ningún signo, ni político ni religioso, que actúan bajo la coartada de una causa justa. Si defendemos los derechos humanos no podemos aprobar lo que estamos viendo, no sólo por cómo se están exponiendo a las víctimas israelitas y por las víctimas en sí mismas sino , naturalmente, por las miles de víctimas palestinas inocentes que están pagando de forma cruel decisiones en las que ellos/as no han participado. O ¿creían los que han atacado a Israel que Israel iba a responder de una manera distinta a la que lo ha hecho? Claramente no y es su propio pueblo palestino inocente e indefenso el que está sufriendo – como siempre- las horribles consecuencias. ¿Les importan a unos y a otros? No. 

Defender la causa palestina nunca puede significar defender la guerra, el horror, la muerte, el caos y el sufrimiento de miles de civiles de todas las edades y sexo inocentes (es muy fácil cuando estás lejos y la muerte y el horror no le llega a los tuyos) y mucho menos defender y apoyar a grupos violentos que – no lo olvidemos- están muy lejos de respetar los derechos humanos de su propio pueblo. Nos guste o no nos guste. La condena a Israel está clara, también, sin ninguna duda, la injusticia y el atropello internacional a Palestina, está claro. El mirar para otro lado de la comunidad internacional dejando al pueblo palestino sin soluciones, está claro. A pesar de todo eso, apoyando la causa palestina y defendiendo la paz, la vida y a los seres humanos inocentes que tanto en un lugar como en otro sufren las consecuencias de la barbarie, no se pueden apoyar ciertos actos de quienes exponen a su gente – sabiéndolo- a la matanza a la que estamos asistiendo. Y siento la necesidad de decirlo porque o callamos o seguimos pensando que ser de izquierda es defender el horror dependiendo del lado que venga. Yo creo que la izquierda debe defender otros valores, otros principios y debe ser coherente – siempre- con lo que defiende y apoya. El odio engendra odio, la violencia, violencia, el terror, terror y la sangre de las vidas ya arrancadas de niños, niñas, ancianos, mujeres, hombres inocentes  que, en uno y otro lado, se oponen a estos interminables enfrentamientos , nos gritan que paremos, que paremos, que alcemos voces diferentes que no alimenten el conflicto, que esa no será nunca la solución. Y creo que todas y todos queremos solución definitiva y que ésta no se busque ni se sustente en la sangre, en la sinrazón y el dolor humano. Publico esta opinión-reflexión sabiendo que hay sectores cercanos, muy cercanos, que arremeterán contra lo expresado. Desde ya digo que me da exactamente igual. Que he luchado por mi libertad para hacer uso de ella. 

Carta a Blas Infante, 28 F 2022

                                   CARTA A BLAS INFANTE: CASARES 28F 2022

 Otro 28 F Blas, flores y recuerdos de tu pueblo y de tu gente. Estamos aquí, al lado de la casa donde naciste, donde estabas destinado a nacer para convertirte en el faro de luz que indica el camino cierto para que no andemos perdidos y naveguemos hacia buen puerto. Parece como hubieras querido venir al mundo en el alto de estas montañas para divisar y sentir a Andalucía entera.

Fuiste, eres, un hombre andaluz de Casares adelantado a tu tiempo, incluso adelantado a nuestro tiempo porque tus palabras y tus sueños hoy siguen siendo aún necesarios para sobrellevar el callado dolor de esta tierra andaluza, para no perder la esperanza y para no dejar de trabajar por una Andalucía mas consciente y más justa para los que menos tienen.

En este siglo XXI, sigues siendo un hombre del presente y del mañana porque pocos como tú supieron entender el alma de este país andaluz que tiene en su lista de “pendientes” el coraje de levantarse de nuevo para exigir y ganar el lugar que le corresponde por justicia y por historia y darle una gran patada a la nostalgia, a la pena, a la manipulación y a la resignación.

Aquí estamos celebrando una autonomía ganada a pulso por tu pueblo, no importa que los medios no se hagan eco de esta conquista de Andalucía, de esta hazaña política del pueblo andaluz que tuvo su origen un cuatro de diciembre de 1977 y de la que nadie da noticias. Como si fuera una autonomía mas del resto del Estado. Y no, no lo es. El 4 D y el 28F fueron fechas claves, una demostración clara de que nuestra dignidad como pueblo no la pueden pisotear como intentaron hacer aquellos que menospreciaban nuestra capacidad de reacción ante el agravio histórico.

Este 28 F es un día en el que no debemos olvidar cual es su verdadero sentido, su razón de ser. El pueblo andaluz supo cambiar en la calle el destino político que le tenían diseñado, como siempre desde Madrid, y en un 4D, con Andalucía tiñendo las calles de verde y blanco, buscando lo suyo, para sorpresa y aviso a todos y un 28F superando todas las trabas, todos los obstáculos, todas las pruebas leoninas, crueles, que nos pusieron para dejarnos , de nuevo, marginados, fue capaz de darle un giro al destino y no permitir ser menos que los que querían ser mas. De tu a tu, que los andaluces, cuando nos empeñamos, lo conseguimos. Y ,entonces, conseguimos. No lo olvidemos, no dejemos que nos cuenten que no fue el pueblo andaluz quien consiguió su autonomía, este 28F fue por obra y gracia de los y las andaluzas. Después vinieron los esfuerzos políticos de los andalucistas en el Congreso para que ese triunfo del pueblo andaluz se materializara en documentos pero jamás podría haber sido si no es la gente andaluza la que se levanta.

Por eso, no puedo venir en este día a dulcificarte Blas, vengo a reivindicarte que es para lo que deben servir estas fechas, que no pueden ser banales ni sólo un día de fiesta en el calendario. Estas fechas deben servir para ejercitar nuestra memoria , seguir ganándole la batalla al olvido, plantarle cara al presente y conquistar el futuro.

Hace ya 42 años de aquel 28 de Febrero y tras tantos años de democracia, sigue estando vigente tu palabra, tristemente vigente porque muchos de los hijos e hijas de esta tierra están sumergidos en la realidad del trabajo precario, nuestros jóvenes universitarios , o no, siguen emigrando, teniendo que dejar sus pueblos, sus ciudades, su familia para poder vivir con cierta dignidad o ejercer las profesiones que aquí no pueden tras tantos años de estudios y preparación. Ya no se van en trenes oscuros sino en esos de alta velocidad o aviones low cost pero que no por ello dejan de ser emigrantes que salen de esta tierra rica a tierras menos ricas que ésta pero más afortunadas en su destino.

Te recordamos en este 28F sin complejos y sin tapujos y en todas las maravillosas hablas andaluzas, las que sesean, las cesean, las que zezean, porque nuestra lengua es seña de indentidad a la que no renunciamos y porque tu recuerdo es el recuerdo de hombres y mujeres andaluzas firmes en sus ideas y en el amor incondicional a este país andaluz , porque la realidad de este 28 F de 2022, manda y manda con la dureza de sus datos.

Tenemos motivo para seguir reivindicándote porque , cada año, cada 28 de Febrero, aunque quieran hacernos ver lo contrario, vamos perdiendo un poco más de esa consciencia de pueblo que tanta falta hace como arma cultural y social contra la globalización que nos enajena y nos arrincona. La universalidad no pasa por el desarraigo. De nuevo quieren que la postal, en todas sus formas, tape la realidad como si por taparla desapareciera. Andalucía está cansada de estar constantemente tapada y de que, como la luna, nunca se vea su cara oculta.

Viniste en este pueblo de Casares a contagiarnos tu humanidad, tu sentir andaluz, tu alegría de vivir, tu lucha y tu ilusión y puedo decirte, en un día como el de hoy, que la antorcha sigue viva, que muchas y muchos andaluces están contagiados y siguen las verdiblancas sendas que marcaste, sin desmayo, sin desfallecer, en tu honor y en el de tantas mujeres y hombres que nos precedieron, nuestros abuelos, nuestras abuelas que merecen que su trabajo, su esfuerzo, su lucha no hayan sido en vano.

Nos dejaste un escudo donde cabe la humanidad entera y en él dejaste claro que hay que ser por sí para poder ser para el mundo. Nos dejaste un himno, casi único en el mundo, que pide tierra y libertad y habla, al mismo tiempo de luz, de paz y de esperanza... de paz que este pueblo pacífico vuelve a pedir al mundo.

No, no podemos agachar la cabeza, ni volver la espalda, ni desentendernos del futuro de esta tierra, porque es el futuro de todos y todas los que vienen detrás y que necesitan que sea prometedor.

En este 28 F , no encuentro mejor lugar que Casares, que la puerta de tu casa, para decirte que queremos que estés orgulloso de nosotras y de nosotros, de tus vecinos y vecinas que han heredado tu pasión, tus ansias de cambio, tu revolución cultural, tu denuncia de las desigualdades y de las injusticias cometidas contra esta tierra andaluza a lo largo de tantos siglos.

Decías, hace 103 años, en aquel manifiesto de 1919, "Andalucía se verá también en la necesidad de vivir por sí; es decir, de procurar su propia vida y progreso, si no quiere ser vilipendiada más que lo fuera hasta ahora” ¿puede dudar alguien de que no son actuales tus palabras en este 28F?

Por aquí, por estos campos nos contabas que veías pasar el hambre jornalera y que te dolía su dolor, un dolor que corre por la memoria de nuestra sangre porque la sangre también tiene memoria.

Pensando en el hambre jornalera recuerdo una letra de mi padre, de su espectáculo “Andalucía Amarga” , que decía : “mi sangre va por los surcos empapando los terrones y el fruto de mi trabajo se lo llevan los señores”. Y, por mucho que esos señores cambien de forma, de cara y de cruz, son los que se siguen llevando el fruto del trabajo de los andaluces, el fruto que no se queda en la tierra ni en las manos de las mujeres y hombres que lo generan.

No estamos en el contexto del siglo pasado Blas, pero debajo del maquillaje es donde encontramos el verdadero rostro y lo que puede parecer, no es.
Por eso este día debe saber unir la alegría de la celebración con el deber de seguir trabajando por una Andalucía próspera. Y no me refiero sólo a lo material. Los andaluces no sabemos dejar el corazón y el alma atrás cuando hablamos de progreso. Y tu lo sabes bien.

Mañana tiene que seguir siendo 28F y tiene que seguir siendo 4 de diciembre si queremos construir Andalucía día a día, a pasito seguro y firme. No podemos dejar que las y los niños andaluces no sepan qué pasó ni qué representan aquellas fechas ni el por qué de nuestros símbolos, que los libros de texto no hablen de tí ni de Andalucía como corresponde a la verdad, no debemos dejar que nos roben la historia, que se la roben a nuestra gente, a nuestros jóvenes, ocultándola, manipulándola, cambiando su contundente objetivo. La educación y la cultura son pilares fundamentales sobre los que construir.

Mañana tiene que seguir siendo 28 F porque hay que seguir sembrando el trigo de la memoria, la consciencia y la dignidad, porque tenemos que seguir siendo jornaleras y jornaleros de tus campos que pisamos hoy con alegría y con ilusión pero también con el coraje necesario para denunciar los atropellos actuales contra esta tierra y de no pocos hemos estado siendo testigos en democracia.

Defendías el valor de la cultura y es la cultura lo que nos da las alas necesarias para no perder el vuelo, para no perdernos en un cielo sin estrellas que señalen el Sur. Y en este 28 F hay que volver a recordar que la cultura es la mejor arma para combatir la oscuridad y la desorientación y recuperar la identidad, esa que aún no está perdida en el inconsciente colectivo de este pueblo andaluz.

Nos decías refiriéndote a las particularidades de la cultura andaluza, que nuestro estilo "era tan diferente del resto peninsular, que bien pudiera parecer cierto el dicho de Ganivet: en España, hay dos naciones, una al Norte, España; otra al Sur, Andalucía” o que “Tartesos se eleva por su cultura propia espiritual y representa un caso único en la Historia de Occidente".

Y hoy, seguimos compartiendo tu idea de cultura como arma transformadora, de cultura como criatura viva, de manifestación libre, de arte sin dueño.

Por ello, hay que construir un nuevo paradigma con la cultura siempre en una de las dos manos y tenemos que rescatar del manejo inmovilista que hacen de tu obra y de tu vida minorías intelectuales, para las que eres sólo un tema de estudio o cuando mucho un frustrado pasado con símbolos.

Nuestros símbolos no son piezas de museo, que se enteren todos lo que en eso quieren convertirlos, en piezas de museo sin vida, sin voz y hay que rescatarlos para que nunca pierdan ni su mensaje ni su contenido. Nuestro himno, nuestro escudo y nuestra abonaida, símbolos nuestros, tuyos, para recordarnos quienes somos. También el 4D y el 28F son símbolos que hay que rescatar como símbolos vivos y no dejar que se conviertan en una pintura de bandera vacía de contenido en la cara de nuestras niñas y niños mientras toman en los colegios un desayuno de pan con aceite sin memoria. El 1 de Marzo desaparecerán del mapa en los libros de textos, robando a nuestros hijos e hijas el derecho a la verdad en la educación.

Por eso hoy, enarbolamos con orgullo y con coraje tu bandera, nuestra bandera, nuestra arbonaida, en este 28F, aquella que tu pensaste para este pueblo y que ahora tenemos en nuestras manos. La arbonaida, la blanca y verde, la que supimos sacar por miles a las ventanas, a los balcones, a las carreteras, a las plazas y que usurparon para guardarla en los baúles de la desintegración ideológica.

En este 28F y durante todo el año hay que abrir y sacar tu palabra de esos baúles donde está secuestrada, donde no da fruto, donde se ahoga, para lanzarla a la calle, a los campos, a las fábricas, a los institutos, a los colegios, a las escuelas de arte, a las universidades, a los teatros, a los cines, a la televisión, a las redes... para que germine, que fructifique, que crezca y que nos llene de esperanza y confianza en nosotras mismas. Esperanza en una Andalucía nuestra, rica en cultura, en humanidad, en solidaridad, en sueños, en ética, en utopías, una Andalucía dueña de su presente y su futuro. Una Andalucía sin complejos porque sabemos que pertenecemos a un pueblo grande, milenario, jondo, singular.

Quiero que sepas que no vamos a desfallecer en este camino, que vamos a transitarlo día a día, que es nuestro compromiso que renovamos hoy, que en todo aquello que hagamos estará tu voz, no importa lo pequeño o lo grande, porque nada es pequeño ni grande en este camino, todo importa, todo suma, todo es necesario.

Estamos vivos, Andalucía no está sola y cada vez seremos más los que nos pasemos la antorcha en esta carrera de relevos, como ahora tenemos la que tu le pasaste a nuestros padres y madres y ellos a nosotros porque tu palabra es capaz de abrirse entre muros de cemento y hormigón.

Arrecia el temporal, Blas, viene con fuerza arrolladora, sin escrúpulos y sin conciencia, sin humanidad y sin corazón, pero vamos a seguir resistiendo porque tenemos raíces donde agarrarnos para que no nos lleve, porque seguimos escuchando tu grito sobrecogedor resonando por las paredes blancas de cal de los pueblos andaluces, por los barrios obreros de las ciudades, por los pasillos de las universidades, ese grito no nos lo pueden robar porque está custodiado por los latidos de nuestro corazones y el amor de nuestras almas.

No Blas, decías bien: la causa de los pueblos no prescriben y la del pueblo andaluz no prescribirá mientras una sola persona siga teniendo el coraje y la valentía de recordar y lanzar al aire tu grito y que suene por estas montañas, los campos, los mares, los valles andaluces y se cuele por cada una de las puertas y ventanas de nuestras casas, tu grito liberador que será siempre el nuestro en este 28F y en todos los venideros:

VIVA ANDALUCÍA LIBRE!!

Los olvidados : 90 años de la entrega de la llave del Alcázar a Sevilla

  Sé que lo políticamente correcto no es mi hobby, sé que soy molesta para muchas y muchos porque no practiqué nunca la pleitesía y sé que a estas alturas, difícil cambiar. 

Mi padre decía que el había pasado de ser hijo maldito de Sevilla a ser hijo predilecto pero lo del hijo predilecto nunca lo creyó porque no dejó de sentirse hijo maldito. Consecuencias de no deberle nada a nadie ni de tener que comulgar con ruedas de molino. Y dicen que hay cosas que se heredan…

Es curioso que los y las que más predican la teoría del derecho a la libertad de expresión, menos la encajen.

Hoy, junto a mi hermana, he asistido al acto de celebración de los 90 años de la entrega a la ciudad del Sevilla de la llave del Alcázar durante la Segunda República  (1931) a propuesta del Ministro de hacienda Indalecio Prieto y actuando el ministro Martínez Barrios en nombre del gobierno. 

En el acto se ha entregado la llave del Alcázar a los trabajadores que durante toda su vida han cuidado del palacio (el más antiguo de occidente en uso) así como a los distintos alcaldes de la ciudad y a los alcaides , recogiendo la llave de algunos de ellos sus descendientes. 

Tras la entrega, se han leído tres poemas de diferentes autores sevillanos. 

 

Y quiero pronunciarme sobre esto : 

Entre toda la lista de alcaldes de la ciudad de Sevilla, al único que no se ha mencionado es a Alejandro Rojas Marcos y no es porque él lo haya prohibido. Rojas Marcos, lo que no quiere es que se le entregue ninguna llave ni ningún reconocimiento por ser alcalde pero en ningún momento ha dicho que no se le mencionara como alcalde de Sevilla, es más, como quien – para colmo- hizo del Alcázar un organismo autónomo, como tantas cosas que hicieron en la corporación andalucista que se oculta. Nada de eso se ha mencionado y yo quiero decirlo aquí,  para que, al menos, aquí quede.

 

Y vamos a por la segunda: selección de poemas que, con todo derecho, hizo quien lo haya hecho pero hubiera sido bonito, en honor a la cultura y al habla de la ciudad del Alcázar, que el castellano hubiese estado ausente y que un precioso andaluz hubiera llenado el patio junto a las luces del atardecer. No sólo bonito, sino honesto con nuestra identidad de pueblo milenario. Después, donde toca hacer como que defendemos nuestra modalidad lingüística, ahí están todos y todas para quedar bien pero cuando hay que practicar la defensa “ni sabe ni contesta”.  Es una forma de seguir diciendo que el andaluz no es digno para recitar poemas de andaluces en el Alcázar andaluz, que es más para comprar fruta en el mercado o para las series de narcotraficantes. 

Y ahora, la tercera. A nuestro rey poeta, del que se ha descubierto un primer palacio en dos de las casas del Patio de Banderas, aquel que recitaba y escribía en los jardines, ni mencionarlo. Se mencionan las casas que se adquieren pero se evita pronunciar su nombre. Se eligen tres poetas para un acto en el Alcázar y sobre el Alcázar, pero nadie de los responsables del acto se acuerda que los primeros poemas que escucha el Alcázar eran los de Almutamid, el rey poeta de Sevilla. Qué justo con nuestra historia y con la historia del palacio hubiese sido que uno de sus poemas volviera a resonar hoy en aquellos muros. 

Y vamos a terminar con la cuarta, que como hablamos de Sevilla, echamos manos de sus cuatro sevillanas. La cuarta es lo de siempre y lo de siempre es que los dirigentes de esta ciudad convierten a sus hijos e hijas malditas en predilectos/as cuando ya no tienen mas remedio, cuando la realidad y los hechos les escupe a la cara y ya no pueden obviarlo, pero si dependiera de ellos, los dejaban tirados en un pozo desde donde ni siquiera se les pudiera escuchar la voz de auxilio. 

Gracias papá , hijo maldito, porque nos dejaste un espejo en el que nunca vamos a dejar de mirarnos.  Aunque no se tenga la recompensa que da la pleitesía, se tiene una mucho mayor, la de vivir con dignidad.

Cuando sobrevuela la desesperanza

 

El peor de los sentimientos es tener la esperanza perdida. Lo pensaba Lorca lo pensaron muchas y muchos antes de él y lo pensamos muchas y muchos después de él porque es un sentimiento que no pertenece mas que al ser humano desde la noche de los tiempos.  

Hay quienes, contra viento y marea que es lo mismo que decir ahora contra falsas y catetas modernidades y sociedad digital capitalista globalizadora, no la perdemos pero, debo confesar, que hay ocasiones en las que nos sobrevuela. 

Para quienes hemos vivido tan de cerca la lucha de artistas que nos precedieron para arrancarle de raíz a Andalucía su disfraz más hirientemente folklórico y  devolverle su dignidad cultural , cuya lucha y empeño heredamos algunas/os, asistimos perplejas a la banalización de nuevo de las expresiones identitarias culturales andaluzas entre los y las jóvenes. Y lo que es mucho peor, entre las y los jóvenes que se supone han aprendido y asumido esa lucha andaluza por pertenecer a círculos políticos concretos en los que se debería tener una cierta consciencia cultural andaluza, distinta a la del resto de jóvenes.  Pero no. Los mismos esquemas de siempre, las mismas justificaciones, los mismos argumentos han arraigado en ellas y ellos y lo que parecía normal en el franquismo sigue pareciendo normal ahora con otros argumentos. Igual que sigue arraigada la misma consigna de “la evolución de los tiempos” como si los tiempos realmente hubiesen evolucionado porque haya aparecido la tecnología, internet y las redes sociales. He conocido a artistas y leído a artistas de “otros tiempos y de otros siglos” a los que hoy les parecería viejo, manido y retrógrado cualquier cosa que escucharan de estas y estos jóvenes. La mayoría no ha dedicado un minuto de su tiempo a mirar atrás y a aprender todo lo que no saben. Es como si lo andado para avanzar no hubiese servido para nada. Y así estamos: estancados, en el mismo lugar de partida pensando que estaos haciendo cosas nuevas.

Todo es política pero la política no lo es todo y si la política - que sigue siendo igual de vieja que siempre y en la que se siguen reproduciendo los mismos errores- no entiende el hecho cultural como la más poderosa arma de transformación de los pueblos y que hay que planificar “a largo plazo”  - independientemente de atender las carencias y necesidades de la gente a corto plazo e ir hacia una sociedad menos desigual en la que no deben perder siempre  los mismos- es normal que a algunas nos sobrevuele la desesperanza. Sobrevuela y se aleja. Afortunadamente.

Creo, sinceramente, que estamos andando “patrás” y sumergidas/os en un espejismo muy peligroso creado por quienes saben manejar unos hilos que nunca dejaron de manejar. 

 

El castellano : modalidad lingüística del andaluz

En estos días que preceden al 28F y con algunos debates en la mesa en torno al andaluz y al acento -sin cerveza- quizás, en vez de pronunciar ese vacío de contenido “orgullosos/as de ser andaluces/as, que puede decirlo cualquiera como frase hecha, sería más interesante investigar, leer, aprender, conocer y poner en valor muchas publicaciones en torno al andaluz como lengua criolla y que se comenzara a llenar de contenido nuestra identidad huyendo de lugares comunes y frases hechas.

 

Y atrevernos a plantar debates, por mucho revuelo o estupor que causen o por mucho que puedan ser criticados o ridiculizados a lo que estamos más que acostumbradas. 

Y en este orden de cosas, yo me pregunto: ¿por qué no es el castellano una modalidad lingüística del andaluz y no al contrario? 

Y me lo pregunto por razones concretas. 

 

Los castellanos conquistaron, vencieron por las armas pero no vencieron culturalmente como pretendían, entre otras cosas, porque la cultura que en aquellos momentos poseían los conquistados eran mucho mayor y mas rica que la de los conquistadores castellanos, que, por la fuerza, sometieron a nuestros antepasados andalusíes a una aculturación evidente pero ni en tiempo – tres siglos mas- ni en sabiduría puede equipararse aquel territorio andaluz – que aún no era denominado Andalucía- con lo que traían los castellanos y otros reinos del Norte : 500 años, no sólo frente a 800 de Al Andalus, sino frente a miles anteriores de cultura autóctona mantenida bajo diferentes dominaciones.  Fundamentalmente, durante los ocho siglos de presencia musulmana se puede decir, y así lo afirman muchos académicos, que se forjó un habla criolla riquísima y singular. Es lógico pensar, que la influencia de una mayor cultura y unas peculiaridades muy arraigadas en el territorio de lo que hoy es Andalucía pudieron ejercer una influencia importante en los vencedores, más allá de que estos impusieran a golpe de leyes y pragmáticas su lengua, su cultura y su religión. Y, como vencedores, intentaron borrar, sin conseguirlo, muchísimos rasgos propios. 

El andaluz, en su origen podemos decir que es una lengua criolla aljamiada-mozárabe-castellana, por tanto no puede considerarse dialecto del castellano.

Hay aún mucho que decir, mucho que descubrir y que investigar pero creo que cada vez hay menos dudas sobre que el andaluz es una lengua criolla, por tanto lengua propia de Andalucía, como afirman muchos componentes de la Junta de Escritores en Andaluz y otros académicos, porque combina rasgos fonéticos, morfo-sintácticos de la aljamía, con una base léxica esencialmente castellana, salpicada con otras voces léxicas del mozárabe conteniendo, además, palabras que no tienen correspondencia en castellano. 

 

El andaluz es una lengua materna, vehicular de Andalucía. 

 

Y hoy, tan cerquita de ese 28F, día oficial de Andalucía, he amanecido pensando ¿No será que es el castellano una modalidad lingüística del andaluz y no al contrario? 

 

 

 

Un acento con tapa de huevo frito

Un acento con tapa de huevo frito

 

Parece que se ha calmado el revuelo del spot de la cerveza con acento y, con más distancia, dejo algunas breves notas que quise escribir en medio de la tormenta pero no era el momento. Dicen que es bueno contar hasta 10, 100 0 1000 antes de que las vísceras sean las que hablen por ti. Y eso he hecho.  He contado mucho mas de 1000 en estos días de reflexión pero, en este caso, no me ha servido de mucho porque el sentimiento es el mismo, no se ha movido un ápice por mucho que haya leído tanto elogio, tanta conclusión de resurgimiento andalucista, tanta columna con teorías que no sólo entristecen a quienes creemos que hay sectores que lo deberían tener claro sino que te invitan a comprobar que han cambiado muy pocas cosas, desafortunadamente. 

La colonización es tan grande como imperceptible, tan sutil como cruel y llega hasta lugares y grupos insospechados, a los que creías libres de virus enajenantes. 

Con tanto como tenemos con qué poco nos conformamos, con qué poco nos contentan. Nos conocen bien, saben cuales son nuestras debilidades, lo saben en los despachos del poder y lo saben en los despachos y reuniones de creativos publicitarios, a los que no les presupongo mala intención, pero desde luego, lo que no les supongo es consciencia de pueblo. 

Nos han reducido a un acento y estamos encantados. Somos un acento, toda nuestra historia, nuestra cultura, nuestra lucha queda reducida a un acento vinculado al folklore por mucho que lo disimulen con uno o dos grupos, imágenes o frase… la figura que reivindica el acento en ese “prodigio” de la técnica siempre fue símbolo de lo español, de España, para que nadie se llame a engaño. Y lo demás, lo andaluz, era un acento vinculado al hambre , la picaresca y la incultura. La memoria flaquea y olvida con facilidad. Nada es gratuito, nada es casual, nada es “solo” comercial. Pero nos conocen tan bien… 

Yo reniego de ese poderío vacío de poder. Yo reniego de ese poderío que nos roba la consciencia y nos sigue manteniendo en la sumisión. Yo reniego de ese poderío folklórico que tanto daño hizo a Andalucía y al que quieren vender como una brisa de aire fresco en una tierra que lo que necesita es justicia, poder propio, consciencia y mucha, mucha cultura y conocimiento de sí misma. No necesito que una multinacional aliente nuestro orgullo reduciéndonos a un acento, a un huevo frito, a tres frases aplicables a cualquier pueblo al que le quieran vender una cerveza. Pero nos conocen bien… tanto que hasta algunos acreditados andalucistas se han dejado arrastrar y sacado conclusiones que no puedo compartir. 

El marketing invade también las entrañas de la política, las redes, los mensajes facilones, los que no molesten y sean amables y "modernos" para lo que dicen que son otras generaciones, con otros lenguajes, con otras formas y yo, que vengo de un mundo artístico donde la vanguardia ha primado, donde lo que ha hecho que el mundo conozca el dolor, la rabia, la lucha, la rebeldía andaluza es el talento, la ruptura de fondos y formas que construyeron con los  clichés que sembraba y sigue sembrando ese falso poderío que ahora nos venden y volvemos a comprar, que por conocer lo que he tenido la suerte de conocer, me parece todo lo que quieren vender por nuevo tan antiguo, me niego a seguir la corriente, me niego a ser reducida a un acento con tapa de huevo frito. 

Y si lo puedo decir alto y claro es porque he perdido muchas oportunidades profesionales en mi vida , precisamente, por defender el andaluz y negarme a utilizar el castellano. 

Carmina Burana de Salvador Távora

con otro  "acento".